M. Léon Chestov a un don singulier pour explorer les âmes, pour découvrir en elles les articulations secrètes où les perspectives s'altèrent, où la raison s'étonne. Il nous conduit jusqu'à ses points extrèmes, et nous y laisse chargés de trouble. On connaît lecri d'hamlet The time is out of joint Le temps est hors des gonds. Léon Chestov cite ce vers et ajoute Nous ne ferons rien pour remettre le temps en place. Qu'il se brise donc en morceaux. Je ne crois pas qu'il donne un autre en seignement.
La nuit de Gethsémani, Pierre s'endormit et ne put prévenir le Christ de
l'arrivée des soldats. Depuis, nous dit Pascal, "Jésus est à l'agonie
jusqu'à la fin du monde : il ne faut pas dormir pendant ce temps-là".
C'est le point de départ de l'essai de Chestov, qui, à son tour, nous
enjoint de rester éveillés pour qu'une nouvelle nuit de Gethsémani, pour
l'homme, ne se reproduise pas; pour que l'homme ne se voie pas condamné
à l'agonie jusqu'à la fin du monde, parce qu'il n'aura pas veillé sur
sa liberté première que lui octroie la connaissance de ses propres
limites.
Description:
Excerpt from La Nuit de Gethsémani
M. Léon Chestov a un don singulier pour explorer les âmes, pour découvrir en elles les articulations secrètes où les perspectives s'altèrent, où la raison s'étonne. Il nous conduit jusqu'à ses points extrèmes, et nous y laisse chargés de trouble. On connaît lecri d'hamlet The time is out of joint Le temps est hors des gonds. Léon Chestov cite ce vers et ajoute Nous ne ferons rien pour remettre le temps en place. Qu'il se brise donc en morceaux. Je ne crois pas qu'il donne un autre en seignement.
La nuit de Gethsémani, Pierre s'endormit et ne put prévenir le Christ de l'arrivée des soldats. Depuis, nous dit Pascal, "Jésus est à l'agonie jusqu'à la fin du monde : il ne faut pas dormir pendant ce temps-là". C'est le point de départ de l'essai de Chestov, qui, à son tour, nous enjoint de rester éveillés pour qu'une nouvelle nuit de Gethsémani, pour l'homme, ne se reproduise pas; pour que l'homme ne se voie pas condamné à l'agonie jusqu'à la fin du monde, parce qu'il n'aura pas veillé sur sa liberté première que lui octroie la connaissance de ses propres limites.
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